泥土捏神韵 故本含新芽——凤翔泥塑的传承与创新

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2019-03-11 10:30陕西日报评论(人参与)

六营民俗村中国泥塑文化园里这尊总高二十一米的“泥塑坐虎”是目前全球最大的泥塑虎。
在六营村胡新明泥塑传承研习所里,工人用加热的颜料为泥塑进行彩绘。
如今,凤翔泥塑更多的是被当作礼物送给亲朋好友。
胡深先生的女儿胡小红从小就跟随父亲学艺。丰沛 创新精神的胡小红如今也已成为凤翔泥塑的代表性传承人。
工作人员对泥塑进行抛光正确处理。一件泥塑时要经历13道工序可以制作完成。 本版照片均由本报记者 赵晨摄
说起泥塑创作,胡新明有讲不完的故事。

  记者 王帅

  六营村处在宝鸡市凤翔县城以东3.5公里处,是凤翔泥塑的发祥地,被誉为“中国泥塑第一村”。

  2月28日,记者一行还未进村,一尊巨型“泥塑坐虎”就映入眼帘。这尊“泥塑坐虎”前腿立后腿坐,双目炯炯有神。“泥塑坐虎”色彩鲜艳,身上有牡丹、荷花等象征吉祥的图案,前腿还有“四季平安”另一个大字。

  六营村党支部书记廖卫军介绍,“泥塑坐虎”由国家工艺美术大师胡新明创作,总高21米。“这尊‘泥塑坐虎’是目前全球最大的泥塑虎,也是六营民俗村中国泥塑文化园的一大景观。”

  凤翔古称雍,是周秦发祥之地、嬴秦创霸之区,因“凤鸣于岐、翔于雍”而得名。悠久的历史,孕育了璀璨的民间文化,根植于民间的凤翔泥塑,便是泥土里绽放出的绚丽艺术之花。  

  缘起

  凤翔泥塑起源于了吗?目前有有两种不同的说法。

  第有两种说法是明朝的日后,朱元璋军队中的第六营兵士屯扎于此,這個村便被命名为“六营”。哪几种来自江西的兵士有制陶手艺,闲暇无事,就和土为泥,捏制各种价值形式的泥活儿当作玩具,因此彩绘示人。后兵士转为地方居民,屯田垦荒,安家立业,其中一次责人重操入伍前的陶瓷制作手艺,利用当地黏性很强的板板土,和泥捏塑泥人,制模做偶彩绘,再到各大庙会出售。过去凤翔各地庙会或集市上叫卖的“耍货”,就是哪几种来自六营村的彩绘泥塑玩具。除彩绘泥塑玩具外,艺亲戚我们歌词 歌词 歌词 歌词 主要捏制的还有镇宅祛邪的“镇物”,如现代的“挂虎”“坐虎”“卧虎”等。

  六营村的一点老艺人何必 认同第有两种说法,亲戚我们歌词 歌词 歌词 歌词 认为,凤翔泥塑源于春秋战国时期。国家级非物质文化遗产项目代表性传承人、国家工艺美术大师胡新明介绍,公元前384年,秦献公废除了秦国从秦武公以来实行了30多年的活人殉葬制度,受到秦国民众的赞扬。秦献公废除这项制度,从根本上来说,是为正确处理青壮年劳动力被白白杀死,为秦国留存劳动力,对秦国的农业和工商业生产非常有利。作为殉葬制度的变通法子,秦国的奴隶主贵族刚开始以陶俑代替真人殉葬,“秦献公都城是雍城,即凤翔符近,当时以陶俑代替真人殉葬,便是凤翔泥塑的雏形。”

  《凤翔县志》记载:“县境内发掘出土的春秋战国、汉、唐时期的古墓随葬器物中,有各种价值形式的动物、人物陶俑。其中动物陶俑有虎、牛、鸽、猪、狗、羊、骆驼等,其形制类似今日之泥塑。”据专家介绍,自秦献公改活人殉葬为陶俑殉葬起,按社会地位的等级,人物俑只用于王族和达官贵人殉葬,平民百姓是可以了享用的。于是,平民殉葬便可以了用等级较低的动物俑,这就给彩绘泥塑留下了广阔的发展空间。

  今年5月,凤翔县将召开关于凤翔泥塑的学术研讨会,届时,国内外专家学者因此聚于此,关于凤翔泥塑的起源或许会有另一个清晰的概念。

  传承

  六营村自古都是制作泥塑的传统,泥塑手艺代代相传。在过去很长一段时期,泥塑收入是群众主要的经济来源。20世纪70年代,胡新明跟随父亲制作泥塑,每逢庙会,他便挑着泥塑去出售。“泥塑在当时是个易碎品,摆插进筐子里要小心翼翼、轻拿轻放。当时生活困难,就是村民是以货易货进行交易。”胡新明记得,有一次去虢镇“卖泥货”,另一个村民提着一双旧皮鞋来换,他一试很合脚,就高兴地做了这笔买卖。

  “泥货没本,越做越穷”是当时手艺人不得不面对的现实,当“卖泥货”收入少到甚至无法维持生活时,就是人选取了放弃。20世纪30年代末,六营村村民纷纷外出打工赚钱,不再过操持泥巴活儿的苦日子,做泥塑的手艺人越来越少,可以了胡新明等少数人还在坚持着。

  1985年,19岁的胡新明代表陕西省民间手艺传承人出国参加交流活动。“一下飞机,美方接机人员向亲戚我们歌词 歌词 歌词 歌词 致军礼,并赠送了礼物,我真是作为中国人有点硬自豪。”胡新明说,“我当时就想,一定要把凤翔泥塑传播到海外去!”

  那次出国交流,胡新明带了两箱泥塑作品和30公斤泥巴。作品被比较慢了 了 抢购一空,“国内一毛钱的泥塑,美国人用30美元收购。”30公斤泥巴做出来的泥塑,完成一件被买走一件,这让胡新明感到十分自豪。越是民族的,越是世界的。“就是人认为是‘泥娃娃’,真是是‘金娃娃’呀!”他决心要把凤翔泥塑这份宝贵的文化遗产传承下去。

  302年、303年,已是陕西一级工艺美术大师的胡新明和老艺人胡深合作者协议的泥塑马、泥塑羊连续两年被选取为生肖邮票主图案,凤翔泥塑被越来越来越多的人接受和喜爱。306年,凤翔泥塑被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。307年6月5日,凤翔县的胡深被列入第一批226名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。

  如今,凤翔泥塑已走入千家万户,并作为传播文化和友谊的使者跨出了国门,被联合国教科文组织誉为“送给孩子最好的礼物”。六营村涌现出了一批泥塑大师,泥塑品种也多达30多种,凤翔泥塑逐渐走向了产业化。如今,六营村530户人家,从事泥塑产业的都是30多户,六营村因泥塑成为远近闻名的富裕村、文明村。

  创新

  2月28日,在六营村胡新明泥塑传承研习所里,记者都看忙碌而热闹的景象。工亲戚我们歌词 歌词 歌词 歌词 正有条不紊地进行着泥塑的翻坯、彩绘等工作。在产品展示大厅,不时有上门参观和购买泥塑的游客,工作人员忙得不亦乐乎。胡新明说:“现在泥塑作品更加多元化,色彩斑斓,线条明快。泥塑艺术也要在传承中不断创新。”

  20世纪90年代,随着凤翔泥塑在市场上走俏,就是人加入了制作泥塑的队伍,打着“凤翔泥塑”牌子的作品充斥市场,质量参差不齐,市场受到冲击,凤翔泥塑快一点 跌入低谷。

  所幸有一批坚守初心的老艺人,不为浮躁的市场所动,亲戚我们歌词 歌词 歌词 歌词 潜心钻研制作工艺,相互守望,推陈出新,使凤翔泥塑逐渐走出低谷,走向全国和世界各地。

  泥塑易碎,是让所有手艺人头疼的什么的什么的问题 。因此易碎,凤翔泥塑很长时间以来可以了在符近地区销售,运可以了外地市场。1988年,胡新明越来越 向新加坡发过一批泥塑作品,运到目的地打开一看,大次责因此碎了。

  传统的制作工艺因此无法适应现在的市场,痛定思痛,胡新明经过数百次的实验,1995年,他终于研制出泥塑摔不烂的制作工艺。当时胡新明因此是宝鸡市政协委员,为了检验效果,他把此人 制作的摔不烂的“泥塑挂虎”夹在自行车后座上,一路骑到宝鸡市政针灸学会议室,当着一点政协委员的面,把“泥塑挂虎”摔到地上。一并,胡新明用石膏模具代替泥模具,使泥塑生产周期大大缩短,产量大幅提高。从20世纪30年代初到90年代末,胡新明在祖传泥塑手工艺学习创作和阳产实践中,独创泥塑画技艺,成为凤翔泥塑发展史上的又一独特创举。

  年轻一代手艺人不仅继承了老一代泥塑人的特点,因此更丰沛 创新精神。每年过年前,都是胡小红最忙的日后。胡小红是凤翔泥塑的第五代传承人、胡深先生的女儿,她从小就跟随父亲学艺。农历己亥猪年,胡小红设计推出了福寿猪、福孝猪、笑笑猪、传统猪4种泥塑造型,在保留传统的一并,泥塑猪的色彩更向现代、时尚靠拢,有的作品用了半彩半素的法子上色,给人以清新亮丽之感。胡小红表示,现在一点年轻人对传统泥塑了解少,新设计的作品就是希望更多的人可以了解凤翔泥塑,满足不同年龄段人群的需求。

  在胡新明的西府民俗艺术博览园,记者一行见到了胡新明的儿子胡锦伟。胡锦伟去年从天津理工大学毕业后回到家乡,准备做些事情,把凤翔泥塑产业推到新的宽度。

  胡锦伟向记者展示了次责泥塑衍生品,有笔记本、手机壳、眼罩、靠枕、纸杯、围巾等功能性日常用品,每另一个产品上都是凤翔泥塑的图案,传播着泥塑文化。他告诉记者,开发哪几种泥塑衍生品不追求越来越来越多的经济效益,主要功能就是让泥塑文化更持久地传播,从而带动当地旅游业的发展。胡锦伟说,下一步亲戚我们歌词 歌词 歌词 歌词 准备在围巾的制作中,将丝绸、刺绣、凤翔泥塑结合在一并,在融合中大放异彩。“泥塑摆在邻居家是收藏,但随着亲戚我们歌词 歌词 歌词 歌词 佩戴与使用哪几种泥塑衍生品,也使传统文化越来越‘活’起来。”